2025年6月26日下午，“20世纪以降法国文学中的记忆诗学研究”课题组系列讲座在汇文楼H5-305教室举行，广东外语外贸大学西方语言文化学院于奇智教授受邀作题为《德里达的解构与延异》的学术讲座，本场讲座聚焦法国当代哲学家雅克·德里达（Jacques Derrida）及其“解构主义”思想。本次活动由深圳大学外国语学院西语系翁冰莹教授主持，吸引了来自经济、法语、中文等多个专业的师生参与。
于奇智，广东外语外贸大学西方语言文化学院云山领军学者、华南师范大学文学院二级教授、博士生导师，法国艾克斯—马赛大学人文科学博士。主要研究方向为法国文学与比较文学、法国哲学与跨文化共融，在台北东大图书公司、中央编译出版社、商务印书馆、上海人民出版社出版专著译著多部，在《中国社会科学》《哲学研究》《法国与外国哲学杂志》（巴黎，Revue Philosophique de la France et de l’Étranger）等国内外权威学术刊物发表论文数十篇。
讲座伊始，于奇智以哲学圈一个广为流传的事件切入——罗兰·巴特在巴黎街头因车祸去世，德里达在葬礼上朗读悼词，发出“语言已死”的挽歌。这不是一种矫情的哀悼，而是一种时代气质的揭示：法国理论界的精神状态始终处在极端敏感与激进转化之间。而正是在这种氛围中，德里达的“解构主义”思想悄然生长，它不再满足于提出体系或回答问题，而是回到更根本的地方：质疑语言本身的结构、质疑意义存在的可能性、质疑我们是否真的能“理解”什么。
于奇智深入解释了德里达如何以此挑战传统西方哲学中根深蒂固的“逻各斯中心主义”（logocentrisme）——即认为“声音”天然优于“文字”“言说”更接近真理。他反其道而行，提出“文字先于语言”的观念，在此基础上构建起对“在场”“本源”“统一意义”的彻底怀疑。德里达认为，我们习惯的思维逻辑，是建立在一整套以“本质”为核心的结构之上，而解构的目标，正是松动这套结构，让那些被压抑、被排除、被当作“边缘”的部分重新发声。于奇智指出，在德里达看来，“写作”不仅是文本生成的过程，更是意义滑动与差异生产的空间。“解构”和“延异”是法国哲学家、文学评论家德里达极具标志性的两个原创性概念。所谓“解构”（déconstruction）就是“不止一种语言”，由海德格尔的“拆解”“分解”或“疏通”（Destruktion）转化而来，但其含义完全变化，这得益于翻译且成为翻译史上的典范，因为它意味着原词及其意义必须得到尽量扩展，成为无止境的运动，以至诞生一个始终充满活力的思想流派。“延异”（différance）成为解构的核心，是德里达用a替补différence（差异）中的a之后而创造的新词。
于奇智指出，在德里达看来，语言不是封闭的符号系统，而是一种永不停歇的生产机制。一个词的意义，从来都不是固定的，而是由其与其他词的关系、与上下文的网络、与阅读者的视角共同生成。这种不断生成又永无终点的意义运动，使得阅读不再是“理解作者意图”的过程，而是一种不断延展、不断打开可能性的“创造性误读”。这一思想延伸到翻译与文学写作中，便打开了更为丰富的理解路径。于奇智提到，翻译并不是将一个确定的意义从一种语言“搬运”到另一种语言，而是对意义的一次重组，是一种创造性的介入。凡有不止一种语言之处，便有解构。不同语言之间的缝隙，正是思想重新流动的通道。此外，他还引用卢梭关于语言起源的思考，引出德里达对“语言即书写”传统的回溯。语言最初或许并不是逻辑的，而是诗性的、比喻性的、感官性的，因此诗歌作为语言的极致形态，是通向思想的另一种入口。
于奇智将德里达对“人文科学”的看法重新置入当代语境。他指出，德里达并不否定人文科学的价值，而是提醒我们：这个体系仍处于未完成的状态，需要不断被“解构”才能前进。在今天这个一切趋于数字化、扁平化的时代，人文精神的重要性愈加凸显——它唤醒我们去抵抗意义的机械生成，去尊重语言的复杂性，也去面对那些无法被归类的异质经验。
这场讲座内容缜密，思想密度极高，在场的同学们表示，不仅对德里达有了更深入的理解，也对“解构”“延异”“语言”“意义”等概念产生了新的兴趣和思考。这是一场真正意义上的“去中心化”的讲座，它不是为了给出答案，而是为了在我们心中种下一颗问题的种子。
